結婚・夫婦・恋愛にまつわる言葉

2019-03-27 19:48:59
亭主(ていしゅ)関白(かんぱく):亭主(ていしゅ)とは夫(おっと)の事(こと)。関白(かんぱく)とは、中古期(ちゅうこき)、天皇(てんのう)を補佐(ほさ)して政務(せいむ)をつかさどる重職(じゅうしょく)。ここでは威力(いりょく)・権力(けんりょく)の強い(つよい)者(もの)のたとえ。夫(おっと)が関白(かんぱく)のように家(か)庭内(ていない)で威張って(いばって)いる状態(じょうたい)を示します(しめします)。この逆(ぎゃく)を「かかあ天下(でんか)」という。
 
おしどり夫婦(ふうふ):オシドリ(おしどり)の雌雄がいつも一緒(いっしょ)にいることから、仲睦まじい(なかむつまじい)夫婦(ふうふ)の事(こと)をいう。
 
色気(いろけ)より食い気(くいけ):色欲(いろよく)よりも食欲(しょくよく)の方(ほう)が先(さき)である事(こと)。転じて(てんじて)、見栄(みえ)を捨てて(すてて)実利(じつり)をとること。
 
内助(ないじょ)の功(こう):家(か)庭内(ていない)において、夫(おっと)の外部(がいぶ)での働き(はたらき)を支える(ささえる)妻(つま)の功績(こうせき)という意味(いみ)。
 
子(こ)はかすがい:夫婦(ふうふ)仲(なか)が悪くて(わるくて)も、子(こ)への愛情(あいじょう)のおかげで夫婦(ふうふ)の縁(えん)を切らず(きらず)にいれるということ。
 
女(おんな)三界(さんがい)に家(いえ)無し(なし):「三界(さんかい)」は仏語(ぶつご)で欲界(よくかい)、色界(いろかい)、無色界(むしょくかい)のこと。女(おんな)は幼少(ようしょう)の時(とき)には親(おや)に、嫁(よめ)に行って(いって)からは夫(おっと)に、老いて(おいて)は子供(こども)に従う(したがう)ものだから、広い(ひろい)世界(せかい)のどこにも身(み)を落ち着ける(おちつける)場所(ばしょ)がないということ。
 
惚れた(ほれた)欲目(よくめ):好き(すき)になった相手(あいて)の事(こと)なら、何(なん)でもひいき目(め)に見て(みて)しまうこと。また、欠点(けってん)さえも長所(ちょうしょ)に思え(おもえ)てしまうこと。
 
女心(おんなごころ)と秋(あき)の空(そら):変わりやすい(かわりやすい)秋(あき)の空模様(そらもよう)のように、女性(じょせい)の気持ち(きもち)は移り気(うつりき)だということ。
 
割れ鍋(われなべ)に綴じ蓋(とじぶた):割れた(われた)鍋(なべ)にもうまく合う(あう)修繕(しゅうぜん)した蓋(ふた)があるという意味(いみ)から、誰(だれ)にでもぴったり合う(あう)相手(あいて)がいることや、似た(にた)者(もの)同士(どうし)が一緒(いっしょ)になればうまくいく事(こと)のたとえ。
 
焼け木(やけぼっ)杭(くい)には火(ひ)が付き(つき)易い(やすい):焼け木(やけぼっ)杭(くい)とは、燃(も)えさしの切り株(きりかぶ)や焼けた(やけた)杭(くい)の事(こと)。一度(いちど)焼けて(やけて)炭化(たんか)した杭(くい)には再び火(ひ)がつきやすいことから、すぐに燃え上がる(もえあがる)関係(かんけい)、とくに男女(だんじょ)の恋愛(れんあい)関係(かんけい)についていうようになった。
 
恋(こい)は盲目(もうもく):恋(こい)に落ちる(おちる)と、理性(りせい)や常識(じょうしき)を失って(うしなって)しまうということ。
 
夫婦(ふうふ)喧嘩(げんか)は犬(いぬ)も食わない(くわない):じきに仲直り(なかなおり)するから、他人(たにん)が仲裁(ちゅうさい)に入る(はいる)のは愚か(おろか)な事(こと)であるというたとえ。